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  主 题: 《邬(真)氏族谱》出版发行庆典致辞 已阅:3287 / 回复:4(楼主)

《邬(真)氏族谱》出版发行庆典致辞
                            真若水
                        2014年9月13日
尊敬的各位长辈、至亲至切的各位宗亲:
    大家好!期待已久的《邬(真)氏族谱》今天发行了。这是邬(真)氏家族历史上的一件大事,是宗亲的迫切要求。这是各位宗亲和编委会成员近四年共同努力的硕果。《邬(真)氏族谱》厚积薄发,令人旬月踌躇。联着千万个和谐的家,为邬(真)氏宗亲交流信息,资源共享,不断增进宗亲情谊,搭起了一座平台。
    《邬(真)氏族谱》俱有规范、源流明晰、格式通俗明瞭易懂、文笔精审流畅四大特点,堪称百家宗谱之一范本,中华谱牒文化之中又增加一颗闪亮之星星。1、 族谱是家族的史书,坚守了撰写史书的规则,首先拟定了《凡例》,做到了“言必有据、祥近略远、述而不议、源流明晰。”2、从文忠公到34世裔孙、从1178年到2013年的835年家族历史的长河上,一代不缺不误地记录清楚,为认祖归宗指明了路,搭起了桥。起到了“存史、教化、资世”的作用。3、族谱与时俱进,古为今用,充满了当代社会理念。采用简体字、语体文,从左至右横排版,通俗易懂,附有照片,求实考信,浦城、金溪、垫江相映证,很有说服力。4、族谱文笔精审流畅,方显真氏文字功底。不仅有家族繁衍史实,还附录有邬氏文人的文艺佳作,读一遍给人一次美的享受。
    族谱缅怀先祖、尊崇祖德,激励邬(真)氏后裔发奋读书、勤奋创业、积极向上,尊老爱幼、团结友爱、共创和谐,坚守高尚道德情操,践行社会主义核心价值观,无私奉献於祖国和民族复兴大业。
当然族谱还有欠缺的地方,主要表现在有的宗亲入谱辞条有遗误之处,随时可在电子版上更误补缺。
    最后,祝福各位宗亲在和谐幸福的康庄路上大步走,祝福邬(真)氏宗亲身体健康、学习进步、工作顺利、全家幸福!

作者:53999 (2014/11/15 14:29:48)   回复此贴
  回复:《邬(真)氏族谱》出版发行庆典致辞 第 1 楼

邬(真) 氏家族垫江立业350年祭
    清. 康熙初年的1664年,江西省抚州府金溪县左坊镇湖溪里人氏邬荣五,讳律黄,字元声,邑庠生。(生于明崇祯七年甲戌岁1634年11月28日,娶公塘郑氏,生四子一女,子:华三、华五、华九、华廿三。)为施展抱负,在“湖广填四川”的大潮中,从江西抚州府金溪县湖溪里,只身一人迁来称天府之国的四川插界立业于垫江县南新庙里南六甲黑虎寨坎下白鹤湾,再娶杨氏,生一子正林。历经沧桑、艰苦创业,荣五公之后至2014年已繁衍到十九代子孙(平均18.5年发展一代人),达一万余众, 家业与日俱增,功成名就之士众多。建有两座邬氏宗祠,字辈行列分别是:文学金玉光 成汉永达昌 忠义洪勋美 昭明立宪章(同行列)绍士正之光 文人大吉昌 贤才兴凤美 朝庭习龙章……

作者:53999 (2014/11/17 6:12:38)   回复此贴
  回复:《邬(真)氏族谱》出版发行庆典致辞 第 2 楼

重新丹桂花
我本江西一故家,科甲原来不须夸。
武夷世代麒麟种,侯水重新丹桂花。
兵燹之后人文谢,大清定鼎衣冠华。
今日重将谱图记,传我子孙万万家。
    康熙壬辰岁江西十七世裔孙庠生尚富字子先号鱼岭敬题

作者:53999 (2014/11/17 6:14:40)   回复此贴
  回复:《邬(真)氏族谱》出版发行庆典致辞 第 3 楼

湖溪邬氏源流
    湖溪邬氏宋文忠公真西山先生之后也公讳德秀字希元一字景元号西山世居福建建宁浦城当母夫人吴氏躬织絍以教时即慨然以斯文自任所学悉阐濂溪考亭之秘为南宋理学名臣常论五事进三劄疏数十万言直声丕振南北金人几不敢南下而牧马宁宗皇帝庆元间成进士理宗皇帝朝擢侍读侍讲礼部侍郎迁翰林学士参知政事端平二年知贡举又为资政殿学士卒谥文忠公
    国朝洪祀孔子庙庑公原姓慎孝宗皇帝御讳眘眘与慎同音义因避御讳去忄存真而易姓真娶夫人杨氏生子允明公度宗皇帝咸淳三年由浦城迁福建福州首府再至传仁卿公仁乡公忿元灭宋涕泪责躬誓不仕元元世祖皇帝至元年间下诏徵南宋理学宦后仁卿公与名焉公谓然曰吾祖以理学为宋名臣后人一但登蒙元之朝异日有何面目见祖宗於地下乎於是决志易姓避地是夜梦文忠公出氏族谱以邬字命之遂易姓为邬仁卿公生二子长曰隐一幼曰隐二元成宗元年仁卿公偕隐一避於溪南之甑盖山下此左坊邬氏之所由始也其留福州故里者隐二公隐二公亦迁於南丰白石寨双井居焉隐二公字大诚即吾族始祖所自出之公公生子三长文通次文达幼文显当元末顺皇帝在位天下大乱双井居民寥落土寇窃发不时告警兄弟三人揭家欲依左坊营里顿居见其食场硗薄爰遍采溪南顺政乡湖洲里事在至正十二年先吾族开创基址与黄姓彭姓接壤而处文通公偕二弟暂构室於族之高墩明皇帝定鼎乃卜筑於黄姓之东南而西偏一带亦尽辟其地而有之名其里曰湖溪其后文达文显泯没无传迄今聚族而居者尽文通公之子孙也后人可按籍而得之
    峕
皇清乾隆四十年乙未秋八月上澣
                                            圣瑞氏撰


重庆. 垫江. 邬(真)氏宗亲联谊会 敬制承传千古 甲午年重阳



作者:53999 (2014-11-14 16:31:29) 编辑帖子  回复此贴
湖溪邬氏源流
    湖溪邬氏宋文忠公真西山先生之后也公讳德秀字希元一字景元号西山世居福建建宁浦城当母夫人吴氏躬织絍以教时即慨然以斯文自任所学悉阐濂溪考亭之秘为南宋理学名臣常论五事进三劄疏数十万言直声丕振南北金人几不敢南下而牧马宁宗皇帝庆元间成进士理宗皇帝朝擢侍读侍讲礼部侍郎迁翰林学士参知政事端平二年知贡举又为资政殿学士卒谥文忠公
    国朝洪祀孔子庙庑公原姓慎孝宗皇帝御讳眘眘与慎同音义因避御讳去忄存真而易姓真娶夫人杨氏生子允明公度宗皇帝咸淳三年由浦城迁福建福州首府再至传仁卿公仁乡公忿元灭宋涕泪责躬誓不仕元元世祖皇帝至元年间下诏徵南宋理学宦后仁卿公与名焉公谓然曰吾祖以理学为宋名臣后人一但登蒙元之朝异日有何面目见祖宗於地下乎於是决志易姓避地是夜梦文忠公出氏族谱以邬字命之遂易姓为邬仁卿公生二子长曰隐一幼曰隐二元成宗元年仁卿公偕隐一避於溪南之甑盖山下此左坊邬氏之所由始也其留福州故里者隐二公隐二公亦迁於南丰白石寨双井居焉隐二公字大诚即吾族始祖所自出之公公生子三长文通次文达幼文显当元末顺皇帝在位天下大乱双井居民寥落土寇窃发不时告警兄弟三人揭家欲依左坊营里顿居见其食场硗薄爰遍采溪南顺政乡湖洲里事在至正十二年先吾族开创基址与黄姓彭姓接壤而处文通公偕二弟暂构室於族之高墩明皇帝定鼎乃卜筑於黄姓之东南而西偏一带亦尽辟其地而有之名其里曰湖溪其后文达文显泯没无传迄今聚族而居者尽文通公之子孙也后人可按籍而得之
    峕
皇清乾隆四十年乙未秋八月上澣
                                            圣瑞氏撰


重庆. 垫江. 邬(真)氏宗亲联谊会 敬制承传千古 甲午年重阳



作者:53999 (2014-11-14 16:31:29) 编辑帖子  回复此贴


  



  

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作者:53999 (2014/11/17 6:16:54)   回复此贴
  回复:《邬(真)氏族谱》出版发行庆典致辞 第 4 楼

[align=center]邬氏渊源考证[/center]
    《  国语》曰: 陆终第四子求言,为坛姓,别封邬(在今河南偃师市),望出南昌、抚州、崇仁。(邬氏后来主要繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方)。其子孙以受封地名为姓,称邬(wǔ)氏。
    帝喾的儿子祝融氏,陆终是祝融氏之子。陆终是中华民族源流史上的一位重要人物,他共有六个儿子,依次是: 昆吾、岑胡、彭祖、求言、安以、季连。后代繁衍甚广,是中国姓氏的始祖之一,苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔;钱、田、彭等姓是传自老三彭祖; 曹姓又传自老五安以;芈姓则源自老六季连。以此论, 陆终是中国姓氏始祖之一,求言则是邬氏的得姓始祖。陆终的曾祖父叫颛顼,而颛顼的祖父是皇帝,父亲是昌意,皇帝传位给少昊。所以邬氏是皇帝的嫡传。
    《名贤氏族言行类稿》曰:“邬郡太守司马弥牟之后,因以为氏。”左丘明所著《左传》“昭二十八年”曰:“司马弥牟为邬大夫”。可见邬氏这一支脉的始祖是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》曰:“晋大夫邬臧之后食邑于邬,因以为氏”。这位邬臧也是晋国的重臣。据以上两段记载,这两个邬氏支脉的发源地相同,但他们的始祖则有两位,而且得姓的时间相差几百年。而五帝时期的陆终、求言又早于春秋时期的司马弥牟、邬臧上千年,由此而论:称求言是邬氏的得姓始祖是恰当的。
                           文忠公之三十世裔孙  吉连  敬撰

作者:53999 (2014/11/17 6:21:47)   回复此贴
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